ثم قال " وهذا إذا سمعه المنصف يكون عنده ظاهراً إلا من أعمى الله بصيرته بسبب تعصبه كما قال تعالى ﴿ إن الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون ولو جاءتهم كل آية حتى يروا العذاب الأليم ﴾ وقال تعالى ﴿ والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا..﴾ ثم قال ﴿ والذين كفروا بعضهم أولياء بعض إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير ﴾، فأخبر أن الكافرين إذا لم يوال بعضهم بعضاً بأن ينحازوا عن المسلمين، ويقطعوا للمسلمين أيديهم منهم، وإلا وقعت الفتنة والفساد الكبير، فتبين أن موالاة المسلم للكافر سبب الافتتان في الدين بترك واجباته، وارتكاب محرماته، والخروج عن شرائعه، وسبب الافتتان في الأديان والأبدان والأموال، فأين هذا من أقوال الفسّاد والمحبون، أن موالاة المشركين صلاح وعافية وسلامة ؟ ﴿ ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواءً فلا تتخذوا منهم أولياء حتى يهاجروا في سبيل الله فإن تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم ولياً ولا نصيراً ﴾ فأخبر عن الكفار أنهم يودون كفر المسلمين كما كفروا، ثم نهى أهل الإيمان عن موالاتهم حتى تحصل منهم الهجر بعد الإسلام".

ثم قال " قال الله تعالى ﴿ قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنّا بُرءآؤا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبداً حتى تؤمنوا بالله وحده ﴾ فقوله ﴿ قد كانت لكم أسوة حسنة ﴾، كقوله ﴿ ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفاً ﴾ فأمرنا سبحانه أن نتأسى بإبراهيم الخليل ومن معه من المرسلين في قولهم لقومهم ﴿ إنا برءآؤا منكم ومما تعبدون من دون الله ﴾ إلى آخره، وإذا كان هذا واجباً على المسلم أن يقول هذا لقومه الذين هو بين أظهرهم، فكونه واجباً مع الكفار الأبعدين المخالفين له في جميع الأمور، أبين وأبين.