وقد ضمن هؤلاء الشيوخ ما بين سماع إجازة (( برنامجه )) الذي قال عنه ابن القاضي : " وجمع برنامجا مفيدا في مشيخته " [7] ونقل ابن عبد الملك من هذا (( البرنامج )) الذي وقف عليه ؛ تفصيل شيوخ السماع من شيوخ الإجازة حيث ختم قائمة شيوخ السماع بقوله : " هؤلاء لقيهم وأكثر عنهم " ثم بدأ سرد أسماء المجيزين بقوله : " وكتب إليه مجيزا ... ... " [8]
كما أنه رحل إلى إفريقية والأندلس فأخذ عن شيوخهما . وقد ذكره ابن الأبار وابن عبد الملك في قسم الزائرين للأندلس .
ونكتفي هنا بذكر أبرز شيوخه في الحديث ؛ كما ذكرهم مترجموه ؛ أما شيوخه في العلوم الأخرى ؛ أو كل شيوخه في الحديث ؛ فيطول الحال باستعراضهم .
- أبو الحسن بن النقرات ؛ واسمه علي بن موسى بن علي بن خلف السالمي ؛قال بن عبد الملك : " كان مقرئا مجودا محدثا راوية ... " وبعد أن ذكر شيوخه قال : " روى عنه أبو الحسن ابن القطان ... " [9]
- أبو القاسم بن ملجوم الفاسي ؛ واسمه عبد الرحيم بن عيسى بن يوسف له رواية واسعة بالمغرب والأندلس توفي سنة 604 ؛ قال بن القاضي : " وكان متصل العناية بالرواية ولقاء الشيوخ والإكثار من حمل الرواية ؛ بصيرا بالحديث ؛ محافظا على تقييده وضبطه ... " .[10] ذكره في شيوخ بن القطان ابن الزبير وابن عبد الملك .
- أبو عبد الله بن البقار ؛ واسمه محمد بن إبراهيم بن حزب الله ؛ فاسي قال بن الأبار : " ... وكان من أهل الفقه والحديث متحققا بالرواية والحديث عن رجالها ؛ عاكفا على التدريس ؛ حافظا متقنا ... روى عه أبو الحسن ابن القطان ؛ وتفقه به ؛ فأجاز له جميع روايته في سنة582"[11]
- أبو بكر بن المواق ؛ والد الحافظ أبي عبد الله تلميذ ابن القطان واسمه أبو بكر بن خلف الأنصاري ؛ قرطبي قال بن الأبار : " وعني بالحديث على جهة التفقه والتعليل والبحث عن الأسانيد والرجال والزيادات وما يعارض وما يعاضد ؛ ولم يعن بالرواية ؛ وقد حدث وسمع منه أبو الحسن ابن القطان ... " [12]