ويقول الحافظ أبو جعفر بن الزبير المتوفى سنة 708 : " وكان ذاكرا للرجال والتاريخ عارفا بعلل الحديث نقادا ماهرا " [29] .

أما ابن عبد الملك بلديه وتلميذ ولده ؛ أفاض في وصف مكانته العلمية والحديثية فقال : " وكان ذاكرا للحديث ؛ مستبحرا في علومه ؛ بصيرا بطرقه عارفا برجاله ح عاكفا على خدمته ؛ مميزا صحيحه من سقيمه ... كتب بخطه على ضعفه الكثير ؛ وعني بخدمة كتب بلغ فيها الغاية ؛ ومنها نسخته بخطه من صحيح مسلم والسنن لأبي داود وغير ذلك " [30] .

وهكذا احتل ابن القطان مكانه في قائمة كبار حفاظ الحديث ونقاده فترجمه الذهبي في (( تذكرة الحفاظ )) وعبر عنه : " بالحافظ العلامة الناقد " وقال : " طالعت كتابه المسمى (( بالوهم والإيهام )) يدل على حفظه وقوة فهمه )) [31].

وقال الحافظ العراقي في (( طرح التثريب )) : " أحد الحفاظ الأعلام ؛ صاحب كتاب ( بيان الوهم والإيهام )) . [32]

وعبر عنه الحافظ ابن حجر في كتبه ؛ وخاصة في (( تهذيب التهذيب )) .[33]

وترجمه السيوطي في (( طبقات الحفاظ )) وأطلق عليه : " الحافظ الناقد العلامة " ؛ وقال : " كان معروفا بالحفظ والإتقان " [34]

وفي شذرات الذهب : " كان حافظا ثقة مأمونا " [35] .

7- آثاره العلمية :

(( كتاب بيان الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام )) وهو أشهر كتبه .

(( الإقناع في مسائل الإجماع ))

(( النظر في أحكام النظر ))

(( رسالة في فضل عشوراء والترغيب في الإنفاق فيه على الأهل ))

(( كتاب حافل جمع فيه الحديث لصحيح محذوف السند ؛ حيث جمع من المسندات والمصنفات ؛ كمل منه كتاب الطهارة والصلاة والجنائز والزكاة )) ؛ في نحو عشر مجلدات ؛ هكذا ذكره ابن عبد الملك .

(( البستان في أحكام الجان ))

(( النزع في القياس ))

(( الرد إلى أبي محمد بن حزم في كتاب المحلى مما يتعلق به من علم الحديث ))

(( تقريب الفتح القسي ))

(( كتاب ما حاضر به الأمراء ))

(( رسالة في الإمامة الكبرى ))

((