قوله تعالى: ﴿وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ﴾[سورة الحاقة، الآية: 6].

قوله تعالى: ﴿فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ﴾[ سورة الحاقة، الآية: 22 ]، [وفي سورة الغاشية، الآية: 10]. أمالهما قتيبة(1).

قال الشهرزوري في المصباح: ولم يُمِل النهاوندي من حروف العين سوى (عالية، عاتية)(2).

قوله تعالى: ﴿مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ﴾[سورة المعارج، الآية: 3]. أماله قتيبة(3).

قوله تعالى: ﴿وَالنَّازِعَاتِ غَرْقاً﴾[سورة النازعات، الآية: 1]. أماله قتيبة(4).

قوله تعالى: ﴿وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى﴾[ سورة الضحى، الآية: 8]. أماله عيسى(5) في قول ابن خالويه(6).

الحاء:

تخرج الحاء من مخرج العين، وهو وسط الحلْق. وهو حرفٌ مهموس، رخو، مستفل، منفتح.

قال مكي بن أبي طالب عنه: "ولولا الجهر الذي في العين لكانت حاءً".

وقد قال الخليل بن أحمد: "لولا بحة في الحاء لأشبهت العين - يريد في اللفظ - إذ المخرج واحد، والصفات متقاربة".

ولهذه العلّة لم يتألّف في كلام العرب ((عين وحاء)) في كلمة أصليتان إلاَّ بحاجزٍ بينهما.

ولذلك قال بعض العرب في (معهم) (محهم) فأبدل من العين حاءً، لقرب الحاء في الصفة من العين(7).

الحرف: الصلحت، السحاب، الأرحام، مسفحت، يحاربون، ولا حام.