قوله تعالى: ﴿وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا﴾[سورة البقرة، من الآية: 61]. أمال هذه الهاءات نصير بَيْن بَيْنَ.

قال الداني في الموضِّح: "وكذا كل هاء مؤنَّثٍ وليها من قبلها جرة، نحو: (من تحتها، من فوقها ) وشبهه حيث وقع بإمالة فتحة الهاء والألف بعدها قليلاً من أجل الجر طلباً للتخفيف لتجانس اللفظ.

وحكى سيبويه: أنَّ إمالة الألف وفتحة الهاء مع الكسرة في هذا الضرب لغة ناس كثير من العرب. يقولون: مررت بها، وفي مضربها، ومنها. فيميلون لأجل الكسرة(1)".

الحرف: هرون، الشهدة، رهن، بجهلة.

قوله تعالى: ﴿وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ﴾[سورة البقرة، من الآية:248]. أماله قتيبة(2).

قوله تعالى: ﴿ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ﴾[سورة البقرة، من الآية:282]. قلله قتيبة(3).

قوله تعالى: ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِباً فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ﴾[سورة البقرة، من آية: 283]. أمال الهاء ابن شنبوذ عن قتيبة عن الكسائي(4).

قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ﴾[سورة النساء، من الآية: 17]. وهو متعدد. أماله قتيبة(5).