قلت: صحَّت الإمالة في هذه الأفعال وتواترت عن حمزة وأمَّا ما روى نافع مِن تقليلها فلا يصح ولا يقرأ له به من طريقٍ صحيحٍ.

قوله تعالى: ﴿ بَارِئِكُمْ ﴾ في سورة البقرة، من الآية (54).

قال الداني: "روى محمَّد التيمي عن الأعشى عن أبي بكر إمالته"(1).

قلت: صحَّت فيه الإمالة من رواية الدوري عن الكسائي(2).

وأمَّا رواية التيمي عن الأعشى عن أبي بكر هذه بإمالته فلا تصح ولا يقرأ لأبي بكر بها من طريقٍ صحيحٍ.

قوله تعالى: ﴿ الأَحْبَارِ ﴾ في سورة التوبة من الآية (34):

ذكر الداني(3) والهذلي(4) إمالة الألف التي قبل الراء المكسورة المتطرفة الشموني عن الأعشى عن أبي بكر عن عاصم.

قلت: صحَّت إمالة الألفات الواقعة قبل الراء المتطرفة المكسورة عن أبي عمرو البصري والدوري عن الكسائي.

وبالفتح والإمالة عن ابن ذكوان عن ابن عامر.

بالتقليل للأزرق عن ورش عن نافع(5).

وما روي مِن إمالتها عن الشموني عن الأعشى عن أبي بكر لا يقرأ به لأبي بكر من طريقٍ صحيحٍ.

قوله تعالى: ﴿ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ ﴾ في سورة الزمر، من الآية (42).

ذكر المالكي(6)، وابن سوار(7)، والشهرزوري(8) الإمالة لقتيبة عن الكسائي في ﴿ قَضَى ﴾.

قلت: قرأ حكمزة والكسائي وخلف في اختياره بضم القاف وكسر الضاد وفتح الياء على البناء للمفعول.

ورفع الموت على أنَّه نائب فاعل، هكذا ﴿ قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ ﴾.

ومن قرأ هكذا بالبناء للمفعول فلا إمالة له(9).

وقرأ الباقون بفتح القاف والضاد وألف بعدها ونصب تاء الموت على البناء للفاعل، وعلى هذه القراءة تصح الإمالة لمن مذهبه الإمالة.