قوله تعالى: ﴿مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ﴾ [ سورة الناس، الآية: 4]. أماله قتيبة، ونصير، وعدي(1). من أجل حركة الإعراب بعدها.

الراء:

تخرج من طرف اللسان وما يحاذيه من لثة الثنيين العليين، وتتصِف بالجهر، والتوسط، والاستفال، والتكرير(2).

والأصل في الراء أن تُفْحَّم ولا تُرَقَّق إلاَّ بشروط مذكورة في علم التجويد والقراءات.

قال ابن الجزري: "وإذا أتت مشدَّدة وجب على القارئَ التحفظ من تكريرها وأن يؤدّيها بيسرٍ م نغير تكريرٍ ولا عسر"(3).

الحرف: الصراط، الثمرات، فراشا، إسراءيل، الراكعين، خرابها:

قوله تعالى: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾ [ سورة الفاتحة، الآية: 6]. وهو متعدد. أماله قتيبة عن طريق أبي خالد والعجلي عن حمزة(4).

قوله تعالى: ﴿وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَكُمْ﴾ [سورة البقرة، من الآية: 22]. وهو متعدد. قلله قتيبة، ويحيى بن زكريا، وعدي بن زياد(5).

قوله تعالى: ﴿الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاءَ بِنَاءً﴾ [ سورة البقرة، من الآية: 22 ]. أماله قتيبة، ونصير(6).

قوله تعالى: ﴿يَا بَنِي إِسْرائيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ﴾ [ سورة البقرة، من الآية: 40 ]. أماله قتيبة(7).