قوله تعالى: ﴿قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ﴾ [ سورة البقرة، من الآية: 60]. ومثله في سورة الإسراء [من الآية: 71]. أماله قتيبة، وابن سليمان، وورش طريق ابن عيسى(1).

قوله تعالى: ﴿قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ﴾ [سورة البقرة، من الآية: 69]. أماله قتيبة(2).

الحرف: البينت، عهدنا، إنَّا لله، منسككم:

قوله تعالى: ﴿وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ﴾ [ سورة البقرة، من الآية: 87]. وهو متعدد. وسواء كان معرَّفاً أو منكراً. أماله قتيبة(3).

قوله تعالى: ﴿وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾ [ سورة البقرة، من الآية: 125]. ومثله في سورة طه، من الآية: [115]. أماله قتيبة(4).

قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾ [سورة البقرة، الآية: 156](5).

واتفقوا على عدم إمالة النون من قوله تعالى: ﴿وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾ إلاّ ما ذكره الهذلي من إمالتها عن ابن إدريس(6)، عن نصير(7).

وقال الشهرزوري في المصباح(8): أماله ابن شنبوذ(9) طريق القاضي(10).