قوله تعالى: ﴿أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾ [ سورة هود، الآية: 13]. أماله قتيبة(1).

قوله تعالى: ﴿أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ﴾ [ سورة النحل، الآية: 21]. أماله قتيبة (2).

قوله تعالى: ﴿وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً﴾ [ سورة الإسراء، الآية: 24]. أماله قتيبة(3).

الحرف: يأت:

ذكر في غاية الاختصار إمالة قتيبة للألف المبدلة من الهمز الساكن في الفعل "يأت" في المواضع الآتية:

قوله تعالى: ﴿إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ﴾ [ سورة إبراهيم، من الآية: 19]. ومثله في [ سورة فاطر، الآية: 16].

قوله تعالى: ﴿إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِماً فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لا يَمُوتُ فِيهَا وَلا يَحْيَى﴾ [ سورة طه، الآية: 74].

قوله تعالى: ﴿أَفَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا﴾ [سورة الأنبياء، من الآية: 44].

قوله تعالى: ﴿وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ [ سورة غافر، من الآية: 78].كذا قيده في الغاية بهذه المواضع.

ثُمَّ ذكر أنَّ المطرّز عن قتيبة أمال بعض الألفات في بعض الألفاظ التي لها نظائر في مواضع وأهمل إمالتها في مواضع أُخَر، ومنها: " يأت" قال: ولست أدري أخص تلك المواضع بالإمالة دون غيرها أم اجتزاء بالمذكور عن المتروك، والظاهر أنَّه اكتفى بما ذكره عمَّا لم يذكره(4).