" وينبغي أن يكون قوي الإستنباط جيد الملاحظة ، رصين الفكر ، صحيح الإعتبار صاحب أناة وتؤدة ، وأخا استثبات وترك عجلة ، بصيراً بما فيه المصلحة مستوقفا بالمشاورة حافظاً لدينه ، مشفقاً على أهل ملته ، مواظباً على مرؤته ، حريصاً على إستطابة مأكله ، فإن ذلك أول أسباب التوفيق ، متورعاً عن الشبهات ، صادفاً عن فساد التأويلات ، صليباً في الحق دائم الإشتغال بمعادن الفتوى وطرق الاجتهاد ، ولا يكون ممن غلبت عليه الغفلة ، واعتوره دوام السهر ، ولا موصوفاً بقلة الضبط منعوتاً بنقص الفهم ،معروفاً بالاختلال يجيب عما ينسخ له ، ويفتي بما يخفي عليه ... "(1)

قال أبو علي الضرير : قلت لأحمد بن حنبل :

" كم يكن الرجل من الحديث حتى يمكنه أن يفتي ، يكفيه مائة ألف ؟ قال : لا قلت : ثلاثمائة ألف ؟ قال : لا . قلت : أربعمائة ؟ قال لا . قلت : خمسمائة ألف ؟ قال : أرجو . قال بعض أصحابه : هذا محمول على الاحتياط والتغليظ في الفتيا أو يكون أراد وصف أكمل الفقهاء "(2).

وقد لخص الإمام الشاطبي هذه الشروط بقوله :

" إنما تحصل درجة الاجتهاد لمن أتصف بوصفين :

أحدهما : فهم مقاصد الشرعية على كمالها .

والثاني : التمكن من الاستنباط بناءً على فهمه فيها "(3)ثم فصل ذلك .

وهنا نعجب من مؤلف كتاب ( هرمجدون ) وكيف وضع نفسه في عداد المجتهدين الذين ينزلون النصوص على الواقع ، فقال في ص 48 (ص33 في النسخة الإلكترونية):