والهدف من ذلك إخراج النص عن معناه الحقيقي ، فهو بمثابة بتر لأحد أعضاء النص ، ليظهره لنا بشكل آخر يوافق هواه . وهو في ذلك مثله كمن قرأ قوله تعالى : ﴿ فويل للمصلين ﴾ ولم يكمل ، وهذه طريقة أصحاب الأهواء قديماً وحديثاً .
ونحن نعطى لذلك أمثلة :
(1) جاء في ص( 19 ،20)(ص13 في النسخة الإلكترونية) ذكر حديث فتنة السراء ولم يكمله ، وتكملة الحديث : " ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع .."(1)الخ .
وذلك لأنه لم يحدث عقب حرب الكويت ، بل رجع أمير الكويت كما كان ، ولم يحدث أن اجتمع الناس على رجل آخر ، وهذا مما يفسد على المؤلف هدفه .
(2) جاء في ص ( 31)(ص20 في النسخة الإلكترونية) أثر عن محمد بن الحنفية قال : "تخرج رواية سوداء لبني العباس ثم تخرج من خراسان أخرى سوداء قلانسهم سود وثيابهم بيض .. إلى أن قال : يكون بين خروجه وبين أن يسلم الأمر إلى المهدي اثنان وسبعون شهراً " هذا نص المؤلف .
وهذا الفراغ تعمده المؤلف ، لأنه يذكر فيه اسم قائد الروايات السود وهو شعيب بن صالح كما بينا آنفاً .
(3) جاء في ص (32)(ص21 في النسخة الإلكترونية) عن الزهري قال :" تقبل الروايات السود من المشرق يقودهم رجل كالبخت المجللة أصحاب شعور أنسابهم القرى وأسمائهم الكنى " ولم يكمل الأثر : وتكملته : " يفتتحون مدينة دمشق ، ترفع عنه الرحمة ثلاث ساعات " .
وأعتقد أن الأمر واضح في عدم ذكر بقية الأثر .
(4) جاء في ص (35)(ص22 في النسخة الإلكترونية) عن الزهري قال :
" إذا اختلفت الروايات السود فيما بينهم أتاهم الرايات الصفر فيجتمعون في قنطرة أهل مصر ، فيقتتل أهل المشرق وأهل المغرب سبعاً ، ثم تكون الدبرة على أهل المشرق حتى ..." هذا نص ولم يكمله .
(1) هذا مثل يقال للشيء أن لم يكن في موضعه الصحيح ، كما أن الورك لا يستقيم على الضلع والمقصود هنا أن يصطلح الناس على رجل ليس أهلاً للإمارة .