" سنة 2012 م هي النهاية وليست بداية النهاية إذ أن بداية النهاية لدولة إسرائيل كما أسلفت ستكون على يدي المهدي ومن معه ، ثم تكون النهاية لرجسة الخراب(1)على يد روح الله عيسى عليه السلام والمؤمنين معه "

وأيضاً حدد المؤلف ظهور المهدي بقوله :

" ظهور المهدي بعد سنتين أو ثلاثة من اليوم "

يعني 2004 أو 2005 م فهل يستطيع أحد من الناس أن ينكر هذا التحديد ؟

أم أن المؤلف يقصد من التحديد الساعة والدقيقة ؟!

الثالث : أن تحديد المؤلف سالف الذكر إنما استنتجه من سفر دانيال كما ذكر هو في ص 70(49) ، ولم يأت المؤلف بدليل واحد من شرعنا على صحة مزاعمه .

مع انه ناقض نفسه وما قاله في أول بحثه قال في ص 6 (ص4 في النسخة الإلكترونية): " وعندما وافقتهم – يعني أهل الكتاب – في قرب النهاية ، وفارقتهم في التحديد السافر ، لم أكن عرافاً ولا منجماً ، ولم أكن ناقلاً عن أدلتهم ولا تابعاً لهم ، وإنما لنا أدلتنا ومصادرنا كما لهم أدلتهم وكتبهم "

وأترك التعليق للقارئ.

الباب الثالث

افتقاد الأمانة العلمية

? حشد الروايات الضعيفة المنكرة دون تنبيه

? إنتقاء روايات وتجاهل أخرى

? إسقاط أجزاء من النص

? تحريف معنى النصوص

الروايات الضعيفة والمنكرة

لا ندعي أن هناك كتاباً غير كتاب الله ، إلا وعليه استدراك أو نقد وخاصة فيما يورده من روايات ضعيفة ، ولكن أن يحشد من كل ما هب ودب وفي موضوع عقائدي دون الإشارة إلى ضعفه ، فهذا ليس من الأمانة العلمية في شيء ، ولقد أشرنا من قبل أن العلماء تساهلوا في أبواب الفضائل ونحوها ، ولكنهم شددوا في أبواب العقائد والأحكام ، فكان من الواجب على المؤلف أن يتحرى نقل الروايات الصحيحة، وأن وجد في أحدها ضعفاً أو نكارة أشار إلى ذلك من باب الأمانة العلمية ، وهذا مفقود في هذا الكتاب ، وتفصيل ذلك يرجع فيه للباب الأول الفصل الثاني .

انتقاء الروايات