وذكر أن معنى أخنس من خنس يعني اختفى وفر إلى الروم ، وأن معنى مصر أي بلد.

قلت : هذه الاستنتاجات كلها باطلة من وجوه :

أولاً : أن تكملة حديث فتنة السراء " ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع .."

أي أنه يعقب هذه الفتنة اجتماع الناس على حاكم غير أهل للحكم.

قال صاحب " عون المعبود " :

" ( ثم يصطلح الناس على رجل ) أي يجتمعون على بيعة ( رجل كورك ) بفتح وكسر قاله القاري ( على ضلع ) بكسر ففتح ويسكن واحد الضلوع أو الأضلاع قاله القاري. قال الخطابي : هو مثل ومعناه الأمر الذي لا يثبت ولا يستقيم وذلك أن الضلع لا يقوم بالورك ، وبالجملة : يريد أن هذا الرجل غير خليق للملك ولا مستقل به "(1). فهل حدث هذا بعد غزو العراق للكويت ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

ثانياً : أن الذي حرك الفتنة عام 1990 للميلاد هو حاكم العراق والذي أقدم على غزو الكويت ولا يمارس في ذلك اثنان.

بينما في الحديث " دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني وليس مني " .

قال صاحب " عون المعبود " :

" ( دخنها ) يعني ظهورها وإثارتها ، شبهها بالدخان المرتفع .. (من تحت قدمي رجل من أهل بيتي ) تنبيهاً على أنه هو الذي يسعى في إثارتها أو إلى أنه يملك أمرها "(2)

فهل حاكم الكويت ينطبق عليه هذا الوصف ؟

ثالثاً : أن من العلماء من فسر فتنة السراء بأمر مختلف عما ذهب إليه المؤلف.