قال أحمد بن حنبل : له مناكير عن الثقات ، وقال أبو حاتم : لا يحتج به ، وقال ابن المبارك : أعياني بقية ، يسمى الكنى ويكني الأسماء ، وقال بن خزيمة : لا أحتج ببقية ، وقال ابن حبان : سمع من شعبة ومالك وغيرهما أحاديث مستقيمة أحاديث مستقيمة ثم سمع من قوم كذابين عن شعبة ومالك فروى عن الثقات بالتدليس يعني وأسقط أولئك الكذابين بينه وبينهم فلا يحتج به ، وقال أبو مسهر : أحاديث بقية غير نقية فكن منها على تقية ، وقال النسائي : إذا قال حدثنا وأنبأنا فهو ثقة وإذا قال عن فلان وفلان فلا ، روى عنه مسلم متابعة فقط "(1)
وهو هنا لم يصرح بالتحديث ، وعلى ذلك فالحديث ضعيف.
والحديث ضعفه الألباني في "مشكاة المصابيح" (3/1494) وضعيف الجامع (برقم 2361).
(3) في ص 76 (ص54 في النسخة الإلكترونية): روى نعيم بن حماد من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ليغزون الهند لكم جيش يفتح الله عليهم حتى يأتوا بملوكهم مغللين بالسلاسل يغفر الله ذنوبهم فينصرفون حتى ينصرفون فيجدون ابن مريم بالشام".
قلت :
رواه نعيم رقم (1236) حدثنا بقية بن الوليد عن صفوان عن بعض المشيخة عن أبي هريرة مرفوعاً به.
والحديث فيه بقية بن الوليد وهو مدلس وقد عنعنه وسبق ترجمته ، وفي الإسناد أيضاً رجل مجهول ، فالحديث فيه علتان.
(4) جاء في ص 78 (ص55 في النسخة الإلكترونية)أن من صفات المهدي :
(1) راجع " المغني في الضعفاء " للذهبي (1/109) ، و"الضعفاء والمتروكين " لابن الجوزي (1/146) و"الجرح والتعديل " لبن أبي حاتم (1/434- -435) و"التبيين لأسماء المدلسين " لأبي الوفا الطرابلسي (1/34) و"الكامل في ضعفاء الرجال " ابن عدي (2/72) و"طبقات المدلسين" لابن حجر (1/49) و"ضعفاء العقيلي" (1/162) و"المجروحين" لابن حبان (1/200) وغيرهم.