ولست هنا بصدد الرد على هؤلاء ، فقد كفانا من رد عليهم كالشيخ الألباني في رسالته " وجوب الأخذ بحديث الآحاد في العقيدة " والشيخ التويجري في كتابه "إتحاف الجماعة" والشيخ عبد المحسن العباد في كتاب "الرد على من كذب بالأحاديث الصحيحة الواردة في المهدي " وغيرهم(1). قال الشيخ الألباني في تحقيقه للطحاوية : "واعلم أن أحاديث الدجال ونزول عيسى عليه السلام متواترة يجب الإيمان بها ولا تغير بمن يدعى فيها أنها أحاديث آحاد ، فإنهم جهال بهذا العلم ، وليس فيهم من تتبع طرقها ، ولو فعل لوجدها متواترة كما شهد بذلك أئمة هذا العلم كالحافظ بن حجر وغيره ، ومن المؤسف حقاً أن يتجرأ البعض على الكلام فيما ليس من اختصاصهم ، لا سيما والأمر دين وعقيدة .

وإن من هؤلاء أخيراً المدعو عز الدين بليق في كتابه " موازين القرآن والسنة " الذي زعم فيه تقليداً لغيره ممن لا معرفة عنده بهذا العلم أن روايات نزول عيسى عليه السلام بعد الدجال إنما هي من رواية وهب بن منبه وكعب الأحبار ، وهذا إختلاف محض فلا وجود لها في شيء منها مطلقاً ، ولقد كنت قديماً خرجت نحو أربعين حديثاً ليس لهما فيها ذكر " . ا هـ(2).

وأخيراً :

فإن خير الأمور أوسطها وهي العدل والقصد كما قال الله تعالى :

﴿ كذلك جعلناكم أمة وسطاً لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا ﴾ [ البقرة : 143 ]

وهذا هو سبيل سلف هذه الأمة ، فمن عرف قدرهم عرف أن سكوتهم عما سكتوا عنه من ضروب الكلام وكثرة الجدل والخصام والزيادة في البيان على مقدار الحاجة لم يكن عياً ولا جهلاً ولا قصوراً ، وإنما كان ورعاً وخشية ، لله عز وجل ، واشتغالاً عما لا ينفع بما ينفع .