وقد ذهب العلماء في كيفية وحي الله تعالى إلى جبريل المذاهب الآتية (1):

المذهب الأول: أن جبريل عليه السلام تلقاه سماعاً من الله عز وجل، وهو مذهب أهل السنة والجماعة، وفي حَدِيث النَّوَّاس بن سَمعَان عِندَ الطَّبَرَانِيِّ مَرفُوعًا ما يؤكد ذلك: ((إِذَا تَكَلمَ الله بِالوَحيِ أَخَذَت السَّمَاء رَجفَة أو قال: رعدة شَدِيدَة مِن خَوف الله , فَإِذَا سَمِعَ أَهلُ السَّمَاء بِذَلكَ صُعِقُوا وَخَرُّوا سُجَّدًا , فَيَكُون أَوَّل من يَرفَع رَأسَه جِبرِيل , فَيُكَلمُهُ الله مِن وَحيِهِ بِمَا أَرَادَ , فَيَنتَهِي بِهِ عَلى المَلائِكَة , كُلمَا مَرَّ بِسَمَاءٍ سَأَلهُ أَهله مَاذَا قَال رَبُّنَا؟ قَال: الحَقّ , فَيَنتَهِي بِهِ حَيثُ أُمِرَ)) (2)، وقال النَّبِيُّ صَلى اللهُ عَليهِ وَسَلمَ: ((إِذَا قَضَى اللهُ الأَمرَ فِي السَّمَاءِ ضَرَبَت المَلائِكَةُ بِأَجنِحَتِهَا خُضعَانًا لقَولهِ كَالسِّلسِلةِ عَلى صَفوَانٍ)) (3)، قال الإمام أحمد: - فيما رواه ابنه صالح عنه - ((افترقت الجهمية على ثلاث فِرَق، فِرقة قالوا: القرآنُ مخلوق، وفِرقة قالوا: كلام الله وتسكت، وفِرقة قالوا: لفظنا بالقرآنِ مخلوق، قال الله عز وجل:

﴿فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ﴾ [التوبة: 6]، فجبريل سمعه من الله، وسمعه النبي من جبريل، وسمعه أصحاب النبي من النبي، فالقرآنُ كلام الله غير مخلوق)) (4)، قال الزرقاني (5): ((ولتعلم في هذا المقام أن الذي نزل به جبريل على النبي صلى