يقول أفلوطين في تقرير فلسفته: (الواحد المحض هو علة الأشياء كلها، وليس كشيء من الأشياء، بل هو بدء الشيء، وليس هو الأشياء، بل الأشياء كلها فيه، وليس هو في شيء من الأشياء) وذلك أن الأشياء كلها إنما انبجست منه، وبه ثباتها وقوامها وإليه مرجعها)(1).

ويقول أيضاً: (وإن كانت الأشياء كلها إنما انبجست منه، فإن الهوية الأولى، أعني هوية العقل، هي التي انبجست منه أولاً بغير توسط، ثم انبجست منه جميع هويات الأشياء التي في العالم الأعلى والعالم الأسفل بتوسط هوية العقل والعالم العقلي)(2).