قال ابن حجر: (المراد بقوله صلى الله عليه وسلم: (إنَّا) أي العرب، وقيل أراد نفسه، وقيل أمية بلفظ النسب إلى الأم أراد أمة العرب؛ لأنها لا تكتب، أو منسوب إلى الأمهات أي أنهم إلى أصل ولادة أمهم، قوله: (لا نكتب ولا نحسب) المراد أهل الإسلام الذين بحضرته عند تلك المقالة وهو محمول على أكثرهم أو المراد نفسه وقيل للعرب أميون؛ لأنَّ الكتابة كانت فيهم عزيزة قال تعالى: ((هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ)) [الجمعة: 1])(1).

اختصاص النبي صلى الله عليه وسلم بأنه أوتي مفاتيح خزائن الأرض:

أخرج مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ﴿بُعثت بجوامع الكلم، ونُصرت بالرعب، وبينا أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي. قال أبو هريرة: فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم تنتثلونها﴾(2).

قال النووي(3): (قوله (تنتثلونها) يعني تستخرجون ما فيها، يعني خزائن الأرض وما فتح الله على المسلمين من الدنيا)(4).

اختصاص النبي صلى الله عليه وسلم بأن الله تعالى جمع له بين القبلتين: