وبعد: فهذا نزر يسير مما تحتاج إليه الأمة الإسلامية من الحقائق والبراهين من الكتاب الكريم وهدي سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم فيما يجب عليها أن تعتقده في نبيها صلوات ربي وسلامه عليه، وفيما يجب عليها من حماية جنابه العظيم طلاخص بذبَّ الكذب عنه مما ألصقه به الغلاة أو انتقصه الجفاة بسبب شبهة قامت على دليل ضعيف، أو عاطفة مجردة عن العلم، أو بسبب عدم التفريق بينما هو معجزة وخصوصية له صلى الله عليه وسلم وبينما هو حق خاص لله تبارك وتعالى، أو بين ما هو كرامة للأولياء وخوارق للشياطين؛ فحدث نتيجة لهذا الخلط مفاسد عقدية عظيمة من إعطاء بعض خصائص الألوهية والربوبية لنبي الأمة صلى الله عليه وسلم أو الغلو في كرامات الأولياء إلى حد يصل إلى معجزات الأنبياء وخصائصهم، بل قد بلغ الغلو في كرامات الأولياء إلى حد الاعتداد على خصائص الربوبية والألوهية مع وقوع كثير من هؤلاء الأولياء في براثن الشرك وتلاعب الشياطين وعمل السحر والشعوذة وزعم أن ذلك من الكرامات تلبيساً على العوام.

فببيان خصائص النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة ينجلي الحق الذي يقوم على موازين العدل والعلم فلا إفراط ولا تفريط ولا غلو ولا جفاء بل توسط واعتدال فيما يجب أن يعتقد المسلم في نبيه صلوات ربي وسلامه عليه.

الخاتمه

بعد حمد الله تعالى على توفيقه لي بإتمام هذا البحث أُبين في خاتمته ما وصلت إليه من نتائج.

1- إن مصطلح الخصائص عند كُتّاب السيرة النبوية أعم من مصطلح الدلائل لاشتماله على الدلائل التي تدل على صدق النبوة وغيرها. وأعم من مصطلح الشمائل لاشتماله على الخصال الحميدة وغيرها من المعجزات والدلائل... الخ. وأعم من مصطلح الفضائل لاشتماله على الخصائص التفضيلية والتشريعية معاً. وبالنظر لمصطلح الخصائص مع كل مصطلح من المصطلحات السابقة على حدة نجده أخص.