قال ابن تيمية في قوله صلى الله عليه وسلم: ﴿رفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون حتى يفيق، وعن الصبي حتى يحتلم، وعن النائم حتى يستيقظ﴾، هذا الحديث قد رواه أهل السنن من حديث علي وعائشة رضي الله عنهما. واتفق أهل المعرفة على تلقيه بالقبول. لكن الصبي المميز تصح عبادته ويثاب عليها عند جمهور العلماء، وأما المجنون الذي رفع عنه القلم فلا يصح شيء من عباداته باتفاق العلماء، ولا يصح منه إيمان ولا كفر ولا صلاة ولا غير ذلك من العبادات (بل لا يصلح هو عند عامة العقلاء لأمور الدنيا كالتجارة والصناعة.. إلى قوله: وإذا كان المجنون لا يصح منه الإيمان ولا التقوى ولا التقرب إلى الله بالفرائض والنوافل، وامتنع أن يكون ولياً لله فلا يجوز لأحد أن يعتقد أنه ولي الله) لا سيما أن تكون حجته على ذلك إما مكاشفة سمعها منه، أو نوع من تصرف، مثل أن يراه قد أشار إلى واحد فمات أو صرع فإنه قد علم أن الكفار والمنافقين -من المشركين وأهل الكتاب- لهم مكاشفات وتصرفات شيطانية كالكهان والسحرة وعباد المشركين وأهل الكتاب، فلا يجوز لأحد أن يستدل بمجرد ذلك على كون الشخص ولياً لله)(1).

مفاسدهم الأخلاقية:

ولهم في الخروج عن شريعة المصطفى صلى الله عليه وسلم مخالفات يندى لها الجبين، أعرضت عن ذكرها مفصَّلة حياء، حتى لا يتأذى بها من كانت فيه شعرة من حياء؛ ولكن لعظم البلاء بهؤلاء الذين جثوا زماناً طويلاً على صدر هذه الأمة وما زالوا؛ ونصحاً لأمتي من التدرج الشيطاني حتى لا يصلوا إلى مصير هؤلاء المفارقين لهدي سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم، اكتفيت بالإشارة إلى بعض مفاسدهم الأخلاقية دون الإكثار منها، وأعرضت عن ذكر صاحب الترجمة، وأحلت إلى الكتاب بالجزء والصفحة لمن أراد التأكد أو التثبت.