هذا التعريف يشمل صوم الفرض والنفل، وأما الوصال فكان خاصاً بالنبي صلى الله عليه وسلم وقد نهى أمته عنه، أورد البخاري في كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، باب ما يكره من التعمق والتنازع والغلو في الدين والبدع حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ﴿لا تواصلوا، قالوا: إنك تواصل، قال: إني لست مثلكم، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني، فلم ينتهوا عن الوصال. قال: فواصل بهم النبي صلى الله عليهم وسلم يومين أو ليلتين، ثم رأوا الهلال، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لو تأخر الهلال لزدتكم﴾. كالمنكي لهم(1). وفي رواية: ﴿لو تأخر لزدتكم﴾ كالتنكيل لهم حين أبوا أن ينتهوا(2). وفي رواية: ﴿فاكلفوا من العمل ما تطيقون﴾(3). وأخرج البخاري من حديث عبد الله بن عمرو قوله: ﴿أُخْبِرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أقول: والله لأصومن النهار ولأقومن الليل ما عشت، فقلت له: قد قلته بأبي أنت وأمي. قال: فإنك لا تستطيع ذلك، فصم وافطر، وقم ونم، وصم من الشهر ثلاثة أيام فإن الحسنة بعشر أمثالها، وذلك مثل صيام الدهر. قلت: إني أطيق أفضل من ذلك، قال، فصم يوماً وافطر يومين. قلت: إني أطيق أفضل من ذلك. قال: فصم يوماً وافطر يوماً فذلك صيام داود عليه الصلام، وهو أفضل الصيام. فقلت: إني أطيق أفضل من ذلك. فقال صلى الله عليه وسلم: لا أفضل من ذلك﴾(4). وقد قال الله تعالى: ((وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا)) [الحشر: 7].

خصائصهم في القيام: