فبعد أن ادّعى أن الله تعالى كلفه بإصلاح الخلق على طريقة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام تدرج في دعواه وادعى بأنه المسيح الموعود الذي سيكون في آخر الزمان؛ ولذا كان لا بد أن ينكر القادياني نزول عيسى ابن مريم عليه السلام في آخر الزمان. ولكي يقنع سفهاء الأحلام بذلك ألف كتابه (المسيح الناصري في الهند)، جاء في مقدمته: (إنني أنا النور لهذا العصر المظلم الحالك، والذي يتبعني هو وحده سيجنب من تلك الهُوات والخنادق والتي أعدها الشيطان لسراة الليل، إنه بعثني لكي أرشد العالم نحو الإله الحق، بكل سلم وحلم وأشيد بناء المثل الخلقية للإسلام، وأنه شرفني بآيات تورث طلاب الحق الطمأنينة والسلوان، ولقد أظهر لي العجائب وكشف لي من الغيوب، وأسرار المستقبل ما تتأسس عليه معرفة الصادقين، ووهب لي من العلوم والمعارف ما يعاديه أبناء الظلام وأخلاف الباطل، لكنني عزمت على مواساة بني الإنسان ما استطعت إلى ذلك سبيلاً... إلى قوله: وإن أعظم مواساة للمسلمين اليوم أن نقوم بإصلاح أوضاعهم الخُلقية، ونُبدد آمالهم الراسخة في صدورهم عن ظهور مسيح أفاك، وهي تنافي التعاليم الإسلامية أشد المنافاة... ومجمل القول أن هذا هو الدليل الوحيد الذي يكفي لدحض مثل هذه العقائد، لكن تطلبت مواساة هؤلاء أن أدعم إبطال هذه العقائد بشواهد تاريخية، وأخرى تلقيناها من كتب الطب، وأخرى بلغتنا بالمشافهة المتواترة، وأخرى استنبطناها من القرائن المتفرقة، وأخرى جمعناها من الأدلة العقلية، وشواهد تلقيناها من الوحي السماوي المتجدد... إلى قوله: والباب العاشر سيحوي شرحاً وافياً للغايات التي بُعثت لأجلها، وسأتناول الأدلة على كوني المسيح الموعود من عند الله تعالى.

ميرزا غلام أحمد القادياني، في 25 أبريل 1899م(1).