وفي هذا المعنى يعلق ابن طفيل(1) على مقالة للفارابي حول السعادة الإنسانية قائلاً: (فهذا قد أيأس الخلق جميعاً عن رحمة الله تعالى، وصير الفاضل والشرير في رتبة واحدة؛ إذ جعل مصير الكل إلى العدم، وهذه زلة لا تقال وعثرة ليس بعدها جبر. هذا مع ما صرح به من سوء معتقده في النبوة، وأنها بزعمه للقوة الخيالية، وتفضيله الفلسفة عليها)(2).