390

أما اصطلاحا: فيقصد بها، وضع خيل سريعة في عدة محطات، فإذا وصل صاحب الخبر المسرع إلى مكان منها، وقد تعب فرسه، ترکه ور کب غيره من خيول المحطة، وكذلك يفعل بالمكان الذي يليه حتى يصل الهدف (1).

فأول من وضعه في الإسلام كمؤسسة هو الخليفة معاوية بن أبي سفيان، وذلك حين استقرت له الخلافة، ولكي تسرع إليه أخبار بلاده من جميع أطرافها.

وليس معنى هذا أنه لم يكن للبريد وجود قبل الخليفة معاوية، بل كان موجودا في أيام الرسول صلى الله عليه وسلم * وأيام الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم، ولكن في زمن الخليفة معاوية كان التنظيم والتطوير، والاستعانة بدهاقين الفرس، وأهل أعمال الروم، وعرفهم لما لهم من خبرة في هذا المجال (2).

فالمهمة الرئيسية للبريد مي نقل الأخبار والرسائل بين عاصمة الخلافة وبين الأمصار الأخرى، وكان للبريد ديوان للنظر في أمور موظفي البريد ودوابه وأمكنته، وينبغي الموظفي هذا الديوان أن يكونوا على اطلاع تام ومعرفة دقيقة بالطرق والمسالك، بحيث يجد الأمير أو القائد عندهم كل المعلومات المطلوبة، وأصبح ديوان البريد إدارة مستقلة بتولاها شخص يعرف بصاحب البريد، وكانت وظيفته من أهم الوظائف الإدارية في العصر الأموي، وكان يتمتع بنفوذ كبير (3). وذلك لما يديره من أمر العيون والجواسيس التي تخدم أمن البلاد وتعمل على تقديم المعلومات عن العدو أولا بأول، مما يهئ للمسلمين دائما كشف خطط العدو ومعرفة أخبارهم.