فوق ثلاث فمات دخل النار ". صحيح الجامع ، وقال ( صلى الله عليه وسلم ) : " تُعرض أعمال الناس كل جمعة مرتين ، يوم الأثنين والخميس ، فيُغفر لكل عبد مؤمن إلا عبد بينه وبين أخيه شحنآء ، فيُقال اتركوا – أو اركوا – ( يعنى أخروا ) هذين حتى يفيئا ( يصطلحا ) " . صحيح مسلم ، وقال ( صلى الله عليه وسلم ) : " من هجر أخاه سنة فهو بسفك دمه " . صحيح البخارى .

البذاءة فى الكلام و الألفاظ :-

فالتنابز بالألقاب منهى عنه بالقرآن وبالسُنّة وهى ليست من صفات المؤمنين فقد قال : ( صلى الله عليه وسلم ) : " ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذىء " . رواه الترمذى ، وقال ( صلى الله عليه وسلم) : " سِباب المسلم فسوق وقتاله كفر " . رواه البخارى ومسلم ، والأشد من ذلك اتهام مسلم بالكفر من غير دليل على أنه كذلك ، كأن يقول له يا نصرانى أو يا يهودى أو يا منافق ، فإن النصارى واليهود مشركين بالله جل وعلا وكافرين به وبنبيه ( صلى الله عليه وسلم ) الذى أرسله ، فقد قال الله جل وعلا ﴿ لقد كفرَ الذينَ قالوا إنَّ اللهَ ثالِثُ ثلاثة ﴾ المآئدة 73 ، وقال سبحانه ﴿ لقد كفرَ الذينَ قالوا إنَّ اللهَ هو المسيحُ ابنُ مريم ﴾ المآئدة 72 ، وقال جل وعلا ﴿ ومن يبتغِ غيرَ الإسلامَ ديناً فلن يُقبلَ منهُ وهوَ فى الآخرةِ من الخاسرين ﴾ سورة آل عمران : آية 85 ، والمنافق هو الذى يبطن الكفر فى صدره ويتظاهر بالإسلام ، وذلك لا يجوز أن يُنسب إلى مسلم بغير دليل على أنه كذلك ، فقال ابن حجر – رحمه الله تعالى - : [ إنّ من قال ذلك لمن يُعرف منه الإسلام ولم يقم له شبهة فى زعمه أنه كافر فإنه يكفر بذلك ] ، وذلك لأن النبى( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من قال لأخيه يا كافر فقد بآء بها أحدهما " . صحيح البخارى وصحيح مسلم .

التمائم وما فى حكمها شركٌ بالله وهذه ( أمثلتها الموجودة بيننا ) :-