قال النبى محمد (صلى الله عليه وسلم) : " من لم يأخذ من شاربه فليس منّا " . صحيح ، و قال ( صلى الله عليه وسلم ) : " خالفوا المشركين وفِّروا ( أى اتركوا ) اللحي وأحفوا الشوارب " . صحيح .

وقال (صلى الله عليه وسلم) : " جزوا الشوارب وأرخوا اللحي خالفوا المجوس " . صحيح مسلم .

وهذه أوامر من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وردت فى السُنة ولم يوجد صارف يصرفها من الوجوب إلى الإستحباب ، وما عُرف عن واحد من الصحابة أو التابعين أو تابعى التابعين أو مَن بعدهم من القرون المشهود لها بالخيريه أن واحدا منهم حلق لحيته مرة واحدة في حياته ، فقد جآء للنبى (صلى الله عليه وسلم ) رسول من [ الملك كِسرىَ ] وقد حلق لحيته وأرسل شاربه ، فقال له النبى محمد ( صلى الله عليه وسلم ) : " مَن أمَركَ بهذا " ، فقال : ربى [ يقصد الملك كسرى ] ، فقال ( صلى الله عليه وسلم ) : " أمّا أنا ، فقد أمرنى ربى بإعفآء اللحى وحف الشارب ".حديث صحيح . إعفآء : أى تُترك على حالها ، و قال الله ﴿ ولقد كرَّمنا بنى آدم وحملناهم فى البرِ والبحر ﴾ ، قالت السيدة عآئشة [ سبحان الذى كرَّم الرجال باللحى و النسآء بالذوآئب ( أى الضفآئر ) ] . فاللحية زينة الرجل .

أقوال المذاهب الاربع :

1-مذهب الإمام أبو الحنيفة : قال ابن عابدين فى رد المختار :( ويحرُم على الرجل قطع لحيته (أى حلقها ) .

2-مذهب الإمام مالك : قال ابن عبد البر فى التمهيد :( ويحرُم حلق اللحية ) .

3-مذهب الإمام الشافعي : ( نص الشافعي في كتاب الأم على تحريم حلق اللحية ) .

4-مذهب الإمام أحمد ابن حنبل : ( قال الإمام السفاريني بحُرمة حلق اللحية ) .

وقال أيضاً بتحريم حلق اللحية الإمام ابن حزم وابن تيمية والشيخ الالباني والشيخ محمد متولي الشعراوي والشيخ الشنقيطي و فضيلة الشيخ ابن باز و ابن عثيمين وغيرهم ، فهو إجماع .

شرب المسكرات ( وأشكال المسكرات الجديدة الآن ):