تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إضافتها إلى غيره لدخوله في عمومها.

قوله تعالى: ﴿ فانسلخ منها ﴾ أي: خرج من الآيات -وهي كتب الله ودلائل توحيده، أو اسمه الأعظم- كما تخرج الحية من جلدها.

﴿ فأتبعه الشيطان ﴾ قال ابن قتيبة (1) : لحقه وأدركه.

وقال الأخفش (2) : تبعته وأتبعته بمعنى، مثل: ردفته وأردفته، ومنه: ﴿ إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب ﴾ [الصافات:10].

قال الزجاج (3) : هما [بمعنى واحد] (4) ، ومنه قوله: ﴿ فمن تبع هداي ﴾ [البقرة:38]، وقال: ﴿ فأتبعهم فرعون ﴾ [يونس:90].

وقرأ طلحة بن مصرف: "فاتّبعه الشيطان" بتشديد التاء ووصل الهمزة (5) .

قال اليزيدي: هما لغتان، وكأن أتبعه -خفيفة- بمعنى: قفاه، واتّبعه -مشدّدة-: حذا حذوه (6) .

قوله تعالى: ﴿ فكان من الغاوين ﴾ أي: فصار من الفاسدين الهالكين.

قوله تعالى: ﴿ ولو شئنا لرفعناه بها ﴾ أي: لو شئنا [لرفعنا] (7) منزلته بالآيات وشرفناه بها.

(1) ... تفسير غريب القرآن (ص:174).

(2) ... انظر قول الأخفش في: القرطبي (11/48).

(3) ... لم أقف عليه في معاني الزجاج. وانظر قول الزجاج في: زاد المسير (3/289).

(4) ... في الأصل: معنى. والتصويب والزيادة من زاد المسير، الموضع السابق.

(5) ... انظر هذه القراءة في: زاد المسير (3/289)، والدر المصون (3/372).

(6) ... انظر: زاد المسير (3/289).

(7) ... زيادة من زاد المسير (3/290).

(1/310)

_الكنوز_في_تفسير_الكتاب_العزيز · الصفحة ٩٨٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الكنوز_في_تفسير_الكتاب_العزيزص ٩٨٢