تحذيرهم وتقريعهم، وتشبيههم بالمنسلخ من آيات [الله] (1) ؛ لكونهم عرفوا الكتاب والعلم الأول، فانسلخوا من ذلك، كفراً بمحمد - صلى الله عليه وسلم - وحسداً له.
ويجوز عندي -والله أعلم-: أن يراد بقوله: "واتل عليهم" جميع الناس، ويرجع الضمير في "عليهم" إلى بني آدم، وقد تقدم ذكرهم في قوله: ﴿ وإذ أخذ ربك من بني آدم ﴾ .
وفي المشار إليه أربعة أقوال:
أحدها: أنه بلعام. واختلف في اسم أبيه، فالمشهور في التفسير والمنصوص عن ابن عباس: أنه ابن باعوراء (2) .
وروي عن ابن عباس: أنه من مدينة الجبارين، من الكنعانيين (3) .
وروى عنه عطية: أنه كان من بني إسرائيل (4) .
وروي عنه: أنه رجل من أهل اليمن (5) .
(1) ... زيادة على الأصل.
(2) ... أخرجه الطبري (9/120)، وابن أبي حاتم (5/1616-1617)، ومجاهد (ص:250) وفيه: بلعام بن باعر. وذكره السيوطي في الدر (3/608) وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير وأبي الشيخ وابن مردويه.
(3) ... أخرجه الطبري (9/121)، وابن أبي حاتم (5/1616-1617). وانظر: تفسير ابن عباس (ص:240). وذكره السيوطي في الدر (3/608) وعزاه لابن المنذر وابن أبي حاتم.
(4) ... أخرجه الطبري (9/121)، وابن أبي حاتم (5/1618) كلاهما عن مجاهد. وذكره السيوطي في الدر (3/610).
(5) ... أخرجه الطبري (9/121)، وابن أبي حاتم (5/1618). وذكره السيوطي في الدر (3/609) وعزاه لابن جرير وابن أبي حاتم.
(1/303)