جفّ بما هو كائن بي إلى يوم القيامة (1) .

قوله تعالى: ﴿ من ظهورهم ﴾ بدل من ﴿ بني آدم ﴾ ، وهو بدل البعض من الكل (2) ، وفيه دليل على أن الأبناء أخرجوا من ظهور الآباء على نحو توالدهم.

قرأ نافع وابن عامر وأبو عمرو: "ذُرِّياتهم" على الجمع، وقرأ الباقون: ﴿ ذُرّيَّتَهُمْ ﴾ بفتح التاء على التوحيد (3) .

قال أبو علي (4) : الذرية تكون واحداً وتكون جمعاً.

﴿ وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى ﴾ فأقرّوا جميعاً بربوبيته.

قال الزجاج (5) : جائز أن يكون الله تعالى جعل لأمثال الذَّر فهْماً يعقل به [أمره] (6) ، كما قال: ﴿ قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم ﴾ [النمل:18]، وكما قال: ﴿ وسخّرنا مع داود الجبال يسبّحن والطير ﴾ [الأنبياء:79].

قال أبيّ بن كعب: جمعهم جميعاً فجعلهم أزواجاً، ثم صوّرهم ثم استنطقهم، ثم قال: ﴿ ألست بربكم قالوا بلى شهدنا ﴾ أنك إلهنا، قال: فإني أشهد عليكم السموات السبع والأرضين السبع، وأشهد عليكم أباكم آدم، { أن تقولوا يوم