موعظتنا معذرة، أي: إبداء عذر إلى الله؛ لئلا ننسب إلى التفريط بترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

وقرأ حفص عن عاصم: ﴿ معذرةً ﴾ بالنصب على المصدر (1) ، أي: وعظناهم معذرة، ﴿ إلى ربكم ﴾ أي: اعتذرنا معذرة، ﴿ ولعلهم يتقون ﴾ وطمعاً في تقواهم.

قوله تعالى: ﴿ فلما نسوا ﴾ أي: تركوا ﴿ ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء ﴾ وهم الذين أمروهم ونهوهم، ﴿ وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس ﴾ قرأ نافع: "بِيسٍ" بكسر الباء من غير همز، وكذلك ابن عامر إلا أنه همز، وقرأ الباقون: بفتح الباء وكسر الهمزة وياء بعدها، على وزن فَعِيل (2) .

وروي عن أبي بكر عن عاصم: بفتح الباء وياء ساكنة بعدها وهمزة مفتوحة بعد الياء (3) ، على وزن [فَيْعَل] (4) . والمعنى: بعذاب شديد، وقد ذكرنا في البقرة كيفية اعتدائهم وقصة مسخهم.

فإن قيل: ما صنع بالذين لم يعتدوا ولم ينهوا؟

قلت: قد روي عن ابن زيد أنه قال: نجت الناهية وهلكت الفرقتان (5) .

والصحيح: أنه لم يهلك إلا الفرقة الخاطئة الظالمة، وهو قول جماعة، منهم