أن يكون مستأنفاً. ويجوز أن يكون يجدونه مكتوباً عندهم أنه يأمرهم بالمعروف.

قال ابن عباس: المعروف: مكارم الأخلاق وصلة الأرحام، والمنكر: عبادة الأوثان وقطع الأرحام (1) .

وقال مقاتل (2) : المعروف: الإيمان، والمنكر: الشرك.

وقيل: المعروف: الحق؛ لأن العقول تعرف صحته، والمنكر: الباطل؛ لأن العقول تنكر صحته (3) .

﴿ ويحل لهم الطيبات ﴾ وهي ما حُرّم عليهم من المستلذ؛ كالشحوم ولحم الإبل على اليهود، والبحائر والسوائب والوصائل والحوامي التي شرع تحريمها عمرو بن لحي.

وقيل: الطيبات: كل ما طاب في الشرع.

﴿ ويحرم عليهم الخبائث ﴾ كالميتة والدم ولحم الخنزير.

وقيل: كل ما خبث في حكم الشرع؛ كالزنا والرشوة وغيرهما من المكاسب المستخبثة.

﴿ ويضع عنهم إصرهم ﴾ وقرأ ابن عامر: "آصارهم" على الجمع (4) .

والإِصْر: الثقل الذي يأصرهم، أي: يحبسهم عن الحركة. يقال: أَصَرَهُ يَأْصِرُهُ