أحدهما: الاستثناء من غير جنسه.

الثاني: الحال من قوله: "اعبدوا الله"؛ لأن "غيره" نكرة وإن أضيف إلى المعارف.

﴿ إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم ﴾ وهو يوم القيامة.

وقيل: يوم نزول العذاب عليهم في الدنيا إن أصرّوا على الكفر، وهو الطوفان الذي أخذهم.

﴿ قال الملأ من قومه ﴾ وهم أشراف رجاله، ﴿ إنا لنراك في ضلال ﴾ ذهاب عن طريق الصواب، ﴿ مبين ﴾ ظاهر لكل أحد.

﴿ قال يا قوم ليس بي ضلالة ﴾ أي شيء من الضلالة، فهو أبلغ من قوله: ليس بي ضلال، كما لو قيل لك: ألك تمر؟ فقلت: ما لي تمرة.

ثم بالغ في نفي الضلال عنه بالاستدراك بما لا يجوز أن يجاء معه الضلال بوجه من الوجوه، فقال: ﴿ ولكني رسول من رب العالمين ﴾ .

﴿ أبلغكم رسالات ربي ﴾ صفة لـ"رسول"، أو كلام مستأنف (1) .

وكان أبو عمرو يقرأ: "أُبْلِغُكُمْ" بالتخفيف حيث وقع (2) ؛ كقوله: ﴿ لقد أبلغتكم ﴾ [الأعراف:79] و ﴿ ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم ﴾ [الجن:28].

ولأن كتب الأنبياء لم تنزل مفرقة كالقرآن، بل كان الكتاب ينزل جملة واحدة على الرسول عليهم الصلاة والسلام.