كالمطوية، ويحتمل أن يكون معناها المتفرقة في الوجوه، ويحتمل أن يكون من النشر الذي هو الحياة، كقول الشاعر:
.......................... ... ... يا عجباً للميِّت الناشر (1)
قال (2) : وهذا هو الوجه.
وأما القراءة الرابعة فجمع بشير؛ كرغيف ورُغُف، وسكنت الشين تخفيفاً، والنصب فيها على الحال (3) ، والمعنى: أرسلها مبشرة ليجيء الغيث، وهو قوله: ﴿ بين يدي رحمته حتى إذا أقلت ﴾ يعني: حملت الريح.
﴿ سحاباً ﴾ قال الزجاج (4) : جمع سحابة.
قال ابن فارس (5) : سُمِّي بذلك؛ لانسحابه في الهواء.
﴿ ثقالاً ﴾ بما فيها من الماء، ﴿ سقناه ﴾ أي: سقنا السحاب، رد الكناية إلى لفظه وهو واحد، ﴿ لبلد ﴾ أي: إلى بلد أو لأجل بلد، ﴿ ميت ﴾ [بالجدب] (6) ، ﴿ فأنزلنا به ﴾ أي: بالسحاب أو بالسوق أو بالبلد، ﴿ فأخرجنا به ﴾ : يحتمل الوجوه المذكورة
(1) عجز بيت للأعشى، من قصيدة يهجو فيها علقمة بن علاثة، ويمدح عامر بن الطفيل، في المنافرة التي جرت بينهما. وصدر هذا البيت: (حتى يَقُولَ النَّاسُ مِمَّا رَأَوْا). انظر: ديوانه (ص:191)، ومعاني الفراء (1/173)، ومجاز القرآن (2/70، 153، 202، 286)، والأمالي للزجاج (ص:79)، وتهذيب اللغة (11/338)، والخصائص (3/325)، واللسان (مادة: نشر).
(2) ... أي: أبو علي الفارسي.
(3) انظر: الدر المصون (3/285).
(4) معاني الزجاج (2/345).
(5) معجم مقاييس اللغة (3/142).
(6) في الأصل: بالجذب.
(1/159)