تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فعلى هذا القول يكون الله تعالى قد أكرمهم بالإشراف على الأعراف ليعرفوا تفاوت ما بين المنزلتين ويتعجلوا السرور بالنجاة من العذاب والفوز بالثواب.

وقال أبو مجلز: هم ملائكة، فقيل له: إنهم رجال، فقال: إن الملائكة ذكور وليسوا بإناث (1) .

وحكى ابن الأنباري والزجاج (2) : أنهم أنبياء.

والأول أظهر وأكثر في التفسير.

قوله تعالى: ﴿ يعرفون ﴾ أي: يعرف أهل الأعراف ﴿ كلاًّ ﴾ من أهل الجنة والنار ﴿ بسيماهم ﴾ أي: بعلامتهم.

قال الحسن: علامة أهل النار سواد الوجوه وزرقة العيون، وعلامة أهل الجنة بياض الوجوه وحسن العيون (3) .

﴿ ونادوا ﴾ يعني: أصحاب الأعراف إذا نظروا إلى أهل الجنة نادوهم بالتسليم عليهم.

ثم أخبر الله عز وجل عن حالهم فقال: ﴿ لم يدخلوها ﴾ يعني: الجنة { وهم

(1) ... أخرجه الطبري (8/193). وذكره السيوطي في الدر (3/466) وعزاه لسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في الأضداد وأبي الشيخ والبيهقي في البعث.

... وردّ الطبري (8/194) هذا القول بقوله: هو قول لا معنى له.

(2) ... معاني الزجاج (2/343).

(3) ... أخرجه الطبري (8/196)، وابن أبي حاتم (5/1487). وانظر: الماوردي (2/226). وذكره السيوطي في الدر (3/466) وعزاه لابن جرير.

(1/136)

_الكنوز_في_تفسير_الكتاب_العزيز · الصفحة ٨٠٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الكنوز_في_تفسير_الكتاب_العزيزص ٨٠٩