ويجوز أن تكون مفسرة، وكذلك "أن لعنة الله".

﴿ فهل وجدتم ما وعد ربكم ﴾ على الكفر والمعصية ﴿ حقاً قالوا نَعَم ﴾ وقرأ الكسائي وحده: "نَعِم" بكسر العين حيث جاء (1) ، ﴿ فأذن مؤذن بينهم ﴾ وهو مَلَك يأمره الله تعالى فينادي نداء يسمع أهل الجنة والنار: ﴿ أن لعنةُ الله ﴾ . وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي "أنّ" بالتشديد، "لعنةَ الله" بالنصب (2) . ﴿ على الظالمين ﴾ يعني: الكافرين.

ثم وصفهم فقال: ﴿ الذين يصدون عن سبيل الله... الآية ﴾ وقد سبق تفسيرها.

قوله تعالى: ﴿ وبينهما حجاب ﴾ أي: بين الجنة والنار، أو بين الفريقين حجاب، وهو السور المذكور في قوله: ﴿ فضرب بينهم بسور ﴾ [الحديد:13].

﴿ وعلى الأعراف ﴾ أي: أعراف الحجاب، وهي أعاليه، واحدها: عُرف، ومنه عُرْف الديك والفرس (3) . قال الشاعر: