الإساءة إلى الوالدين، وبخس الكيل والميزان، وترك العدل في القول، ونكث عهد الله عز وجل. هذا تمام كلامه (1) .
قوله تعالى: ﴿ولا تقتلوا أولادكم من إملاق﴾ قال ابن عباس: يريد: مخافة الفقر (2) .
يقال: أَمْلَقَ الرَّجُلُ فهو مُمْلِقٌ؛ إذا افْتَقَرَ (3) .
والمراد: نهيهم عما كانوا عليه من دفن البنات أحياءً خشية النفقة عليهن.
ثم ضمن الله تعالى الرزق للجميع فقال: ﴿نحن نرزقكم وإياهم﴾ .
﴿ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن﴾ سبق تفسيره في قوله: ﴿وذروا ظاهر الإثم وباطنه﴾ [الأنعام:120] .
﴿ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق﴾ وهو أن يكفر بعد إيمانه، أو يزني بعد إحصانه، أو يقتل نفساً مؤمنة معصومة (4) .
ويروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "كان فيما أعطى الله موسى في الألواح: ولا تقتل النفس التي حرمت إلا بالحق فتضيق عليك الأرض برحبها، والسماء بأقطارها،
(1) أي: الزمخشري في الكشاف.
(2) أخرجه الطبري (8/82) ، وابن أبي حاتم (5/1414) . وانظر: تفسير ابن عباس (ص:219) . وذكره السيوطي في الدر (3/383) وعزاه لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه.
(3) انظر: اللسان، مادة: (ملق) .
(4) ... أخرج البخاري ومسلم من حديث عبد الله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إلَهَ إلا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إلاَّ بِإِحْدَى ثَلاثٍ: الثَّيِّبُ الزَّانِي، وَالنَّفْسُ بالنَّفْسِ، وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَة" (البخاري 6/2521 ح6484، ومسلم 3/1302 ح1676) .
(1/46)