حرمه المشركون.

﴿فإن شهدوا فلا تشهد معهم﴾ أي: لا توافقهم ولا تصدقهم، ﴿ولا تتبع أهواء الذين كذبوا بآياتنا﴾ فحَرَّموا الحلال وحَلَّلوا الحرام، ﴿والذين لا يؤمنون بالآخرة وهم بربهم يعدلون﴾ سبق تفسيره.

قوله تعالى: ﴿قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم﴾ سبق الكلام على "تعالوا" في آل عمران (1) .

وقوله: ﴿ما حرّم﴾ منصوب بفعل التلاوة، تقديره: اتلوا الذي حرّمه ربكم عليكم (2) .

ثم فسّره فقال: ﴿ألا تشركوا به شيئاً﴾ ، و"لا" للنهي، ويجوز أن تكون: "أنْ" هي الناصبة للفعل، و"لا" زائدة، والجملة في موضع نصب على البدل من "ما حرّم"، أو في موضع رفع، على معنى: هو "أَلا تشركوا به".

وقيل: تم الكلام عند قوله: "ما حرّم ربكم" ثم قال: "عليكم أَلا تشركوا به شيئاً"، كما قال: ﴿عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ﴾ [المائدة:105] فيكون إغراءً (3) .

وقال الزمخشري (4) : "أن" في "أن لا تشركوا" مفسِّرة، و"لا" للنهي.

فإن قلت: هلاَّ قلت هي التي تنصب الفعل، وجعلت "أن لا تشركوا" بدلاً