وقال أُبَيّ بن كعب: مع كل صنم جِنِّيَّة (1) .
وقال الزجَّاج (2) : يعني به إبليس، وهم إذا أطاعوه فيما سوَّل لهم فقد عبدوه.
و"المَرِيد": العاتي المتجرد عن الخير، الظاهرُ الشر، ومنه: الأَمْرَد، وشجرة مَرْدَاء: إذا تناثر ورقها وتجرَّدت، وصخرة مَرْدَاء: مَلْسَاء.
﴿لعنه الله وقال لأتخذن﴾ صفتان للشيطان، التقدير: إلا شيطاناً لعيناً قائلاً ذلك.
وقيل: هو دعاء عليه باللعن.
﴿نصيباً مفروضاً﴾ حظاً مقطوعاً، أقتطعتهم لنفسي، ومنه: فُرْضة النهر، وفُرْضة القوس، وهو الحز الذي يُشَد فيه الوتر. وفُرِض له في العطاء، وفرض للجند.. كل ذلك أصله القطع.
قال الحسن: مِن كلِّ ألف تسعمائة وتسعة وتسعين إلى النار (3) .
(1) أخرجه أحمد (5/135) ، وابن أبي حاتم (4/1067) ، والضياء في المختارة (3/362) . وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (2/203) ، والسيوطي في الدر المنثور (2/686) وعزاه لعبد الله بن أحمد في زوائد المسند وابن المنذر وابن أبي حاتم والضياء في المختارة.
(2) معاني الزجاج (2/108) .
(3) أخرجه ابن أبي حاتم (4/1069) عن مقاتل. وذكره مقاتل بن سليمان (1/257) ، والسيوطي في الدر المنثور (2/688) وعزاه لابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان.
... وقول الحسن أصله في الصحيحين من حديث أبي سعيد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "يقول الله تعالى: يا آدم؛ فيقول: لبيك وسعديك، والخير في يديك، فيقول: أخرج بعث النار، قال: وما بعث النار؟ قال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين... الحديث". أخرجه البخاري (3/1221 ح3170) ، ومسلم (1/201 ح222) .