﴿ظالمي أنفسهم﴾ بترك الهجرة مع القدرة.

وقيل: بالشك في دين الحق.

وهو نصب على الحال من الهاء والميم في "تَوَفَّاهُم" (1) ، والتقدير: تتوفاهم في حال ظلمهم أنفسهم.

وقد روي: أنهم شَكُّوا يوم بدر في الدين، حين رأوا قلَّة المسلمين وقالوا: غرَّ هؤلاء دينهم، فانتقم الله منهم بما أخبر به عنهم (2) في قوله: ﴿ولو ترى إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم وذوقوا عذاب الحريق﴾ [الأنفال:50] .

﴿قالوا فيمَ كنتم﴾ أي: قالت الملائكة لهم توبخهم وتقرِّعهم: فيم كنتم، المعنى: في أي شيء كنتم من الدين إذ لم تهاجروا، فعرجوا عن سَنَن الجواب رجاء النفع بتوجيه العذر، فـ ﴿قالوا كنا مستضعفين في الأرض﴾ أي: مقهورين في أرض مكة، لا نستطيع إظهار الدين، ولا التخلف عن الخروج مع المشركين، فسدَّت عليهم الملائكة محجة الاعتذار بحُجَّة لا يمكن تلافيها، فـ ﴿قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها﴾ .

ثم أخبر الله بمآلهم تحذيراً، لمن هو في مثل حالهم وتبصيراً، فقال: ﴿فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيراً﴾ .

ثم استثنى من هذا الإيعاد، العاجزين عن الإصعاد، جهلاً بالمسالك، وخوفاً من المهالك، فقال: ﴿إلا المستضعفين﴾ ثم نعتهم، ونصب لمن أراد معرفتهم دليلاً