وطريقُ الانفصال عنها بادعاء كونها منسوخة تارة، وبالتأويل أخرى.

أما نسخها: فذهب جماعة من المفسِّرين إلى أنها منسوخة بقوله تعالى: ﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء﴾ (1) [النساء:48] .

وأما التأويل فمن ثلاثة أوجه:

أحدها: أن المعنى: ومن يقتل مؤمناً متعمداً لأجل إيمانه، فحينئذ يكفر باستحلاله دمه فيخلد. وهذا قول سعيد بن جبير (2) .

الثاني: أن المعنى: فجزاؤه جهنم إن جازاه، وهذا التأويل قد روي مرفوعاً إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - (3) ، وروي عن جماعة من العلماء (4) ، منهم: أبو صالح وأبو مِجْلَز (5) .

الثالث: أن المراد بتخليده في النار، طول مكثه، والعرب تسمي الجبال خوالد؛ لطول مكثها، وتقول: لأخلدن فلاناً في السجن.

على أننا نحمل كلام ابن عباس، وما شاكله من ذلك على التغليظ، فإن رجلاً سأله: ألقاتل المؤمن توبة؟ قال. لا، وسأله آخر، فقال: نعم، فقيل له في ذلك،