قوله: ﴿مَن يطع الرسول فقد أطاع الله﴾ قال مقاتل (1) : السبب في نزولها: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من أطاعني فقد أطاع الله، ومن أحبني فقد أحب الله، فقال المنافقون: ألا تسمعون ما يقول، لقد قارب هذا الرجل الشرك. فنزلت هذه الآية".

﴿ومن تولى﴾ عن طاعتك، ﴿فما أرسلناك عليهم حفيظاً﴾ أي: رقيباً تحفظ عليهم أعمالهم، وتحاسبهم عليها.

قال المفسِّرون: وهذا كان قبل الأمر بالقتال، ثم نُسِخ بآية السيف (2) .

قوله: ﴿ويقولون طاعة﴾ أي: ويقول المنافقون لك إذا أمرتهم أو نهيتهم: شأننا أو أمرنا طاعة.

﴿فإذا برزوا من عندك﴾ أي: خرجوا، ﴿بَيَّتَ طائفة منهم غير الذي تقول﴾ قرأ أبو عمرو وحمزة: "بَيَّتْ طَائِفَةٌ" بإدغام التاء في الطاء؛ لأنهما من حيز واحد.

وقرأ الباقون: بالإظهار وفتح التاء (3) ؛ لانفصال الحرفين، واختلاف المخرجين.

والطائفة بمعنى: الفريق، والتأنيث فيه غير حقيقي، فلذلك ذَكَّر الفعل.

قال الزجَّاج (4) : وكل أمر فُكِّر فيه بليل فقد بُيِّت، ومنه قوله تعالى: ﴿إِذ يُبَيِّتُونَ مَا لاَ يَرْضَى مِنَ القَوْلِ﴾ [النساء:108] . والمعنى: زَوَّرت وسوَّت خلاف ما قُلتَ