وجائزٌ أن يكون ذلك مشروطاً باتفاقهم على ترك الإيمان، فانتفى التعذيب عنهم في الدنيا لإيمان بعضهم، والله أعلم.

قوله عز وجل: ﴿إن الله لا يغفر أن يُشرك به﴾ قال ابن عمر: لما نزلت: ﴿قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم... الآية﴾ [الزمر:53] ، قالوا: يا رسول الله، والشرك، فكره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذلك، فأنزل الله هذه الآية (1) .

قال عليّ رضي الله عنه: ما في القرآن آية أرجى عندي من هذه الآية: ﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء﴾ (2) .

وقال ابن عمر: كنا نمسك عن الاستغفار لأهل الكبائر حتى سمعنا نبينا يقول: ﴿إن الله لا يغفر أن يُشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء﴾ (3) .

وفي هذه الآية دليلٌ على أن مَن مات على الإيمان من أهل الكبائر لا يخلد في النار، وبرهان قاطع على بطلان ما انتحله القَدَرية (4) من قولهم: لا يجوز أن يغفر الله الكبيرة، ولا أن يعفو عن المعاصي.