الإسلام، فأنزل الله فيه هذه الآية (1) .
والمعنى: تحريفاً للمدح إلى الذم.
﴿ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا﴾ بدل قولهم: "سمعنا وعصينا"، ﴿واسمع وانظرنا لكان خيراً لهم﴾ مما أظهروا وأضمروا، ﴿وأقوم﴾ أي: أعدل، ﴿ولكن لعنهم الله﴾ طردهم وأبعدهم عن رحمته بسبب كفرهم بمحمد - صلى الله عليه وسلم - وبالقرآن، ﴿فلا يؤمنون إلا قليلاً﴾ أي: إيماناً قليلاً ضعيفاً (2) .
والمنقول عن ابن عباس: فلا يؤمن منهم إلا قليل؛ كعبد الله بن سلام (3) .
ثم إن الله أمرهم بالإيمان وهددهم فقال: ﴿يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقاً لما معكم من قبل أن نطمس وجوهاً﴾ .
قال ابن عباس وقتادة وجمهور المفسِّرين: نطمس ما فيها من عين وحاجب وأنف، فنجعلها كخف البعير، وحافر الفرس، كما طمسنا أموال القبط، فجعلناها حجارة، ونحولها إلى الأدبار (4) .
(1) أخرجه الطبري (5/116) ، وابن أبي حاتم (3/967) . وذكره السيوطي في الدر المنثور (3/553) وعزاه لابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والببهقي في الدلائل.
(2) انظر: تفسير الطبري (5/121) .
(3) ذكره الواحدي في الوسيط (2/61) بلا نسبة، وابن الجوزي في زاد المسير (2/100) .
(4) أخرج نحوه الطبري (5/121) ، وابن أبي حاتم (3/969) . وذكره الواحدي في الوسيط (2/62) ، وابن الجوزي في زاد المسير (2/101) . وذكر نحوه السيوطي في الدر المنثور (2/555) وعزاه لابن جرير وابن أبي حاتم.