تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قوله: ﴿إيلافهم﴾ : ترجمة عن الأول وبدلٌ منه، ﴿رحلة﴾ : مفعول به (1) ، وأراد رحلتي الشتاء والصيف، فأفرد لأمن الإلباس.

﴿فليعبدوا﴾ أي: فليوحدوا ﴿رب هذا البيت * الذي أطعمهم من جوع﴾ أي: من بعد جوع، كما تقول: كسوتك من عُرْي، أي: من بعد عُرْي.

قال عطاء عن ابن عباس: كانوا في ضُرٍّ ومجاعة حتى جمعهم [هاشمٌ] (2) على الرحلتين، فكانوا يقْسمون ربحهم بين الغني والفقير، حتى كان فقيرُهم كغنيهم. فلم يكن [بنو] (3) أبٍ أكثر منهم مالاً ولا أعزّ من قريش (4) .

وقد قال الشاعر فيهم:

الخالطونَ فقيرَهُم بغنيِّهم... ... حتى يكونَ فقيرُهُم كالكَافي (5)

﴿وآمنهم من خوف﴾ إن حضروا آمنهم الحرم، وإن سافروا لا يُتعرض لهم، وغيرهم من العرب يتغاورون ويتناحرون. والله تعالى أعلم.

(1) ... انظر: التبيان (2/295) ، والدر المصون (6/573) .

(2) ... في الأصل: هشام. والتصويب من ب.

(3) ... في الأصل: أبو. والمثبت من ب.

(4) ... ذكره الواحدي في الوسيط (4/557) ، وابن الجوزي في زاد المسير (9/242) .

(5) ... جاء في هامش ب: وفي القصيدة:

... ... ... عمرو العلا هشم الثريد لقومه... ... ورجال مكة مسنتون عجاف

... والبيت لابن الزبعرى، وقيل: لتبع، وهو في: الماوردي (6/347) ، والبحر (8/516) ، وتاريخ الأزرقي (1/180) ، والقرطبي (20/205) ، وسيرة ابن هشام (1/317) .

(1/744)

_الكنوز_في_تفسير_الكتاب_العزيز · الصفحة ٥٢٣١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الكنوز_في_تفسير_الكتاب_العزيزص ٥٢٣١