واللام بدلٌ من الهاء، وهذا كما تقول للرجل: غُضَّ الطرف، تُريد: طَرْفَك.

قال الزمخشري (1) : ليس [الألف] (2) واللام بدلاً من الإضافة، ولكن لما علم أن الطاغي هو صاحب المأوى، وأنه لا يغضُّ الرجل طرف غيره: تُركت الإضافة.

قال (3) : ودخول حرف التعريف في المأوى والطرف للتعريف؛ لأنهما معروفان، و"هي" فصل أو مبتدأ.

قال مقاتل (4) : ﴿ونهى النفس عن الهوى﴾ هو الرجل يهمُّ بالمعصية، فيذكر [مقامه للحساب] (5) فيتركها.

قوله تعالى: ﴿فيم أنت من ذكراها﴾ أي: في أيّ شيء أنت من أن تذكر وقتها لهم وتُعلمهم به. يعني: ما أنت وذلك؟ أي: لست تعلمه.

وقال ابن عباس: فيمَ يسألك المشركون عنها ولستَ ممن يعلمها (6) .

وقال عروة بن الزبير: فيمَ تسأل أنت يا محمد عنها، وليس لك السؤال عنها (7) .

ثم [أخبر] (8) أنه سبحانه هو المستأثر بعلمها فقال: ﴿إلى ربك منتهاها﴾ أي: