الحمار، فلا يتمكن من القبض والبسط، وعمل الأشياء اللطيفة التي تعمل بالأصابع؛ كالكتابة والخياطة وغيرهما (1) .

وفي قراءة ابن أبي عبلة: "قادرون"، على معنى: نحن قادرون (2) .

قوله تعالى: ﴿بل يريد الإنسان﴾ قال الزمخشري (3) : "بل يريد" عطف على "أيحسب"، فيجوز أن يكون مثله استفهاماً، وأن يكون إيجاباً على أن يُضرب عن مُستَفهم عنه إلى آخر. أو يُضرب عن مستَفهم عنه إلى موجب.

﴿ليفجر أمامه﴾ أي: ليدوم على فجوره فيما بين يديه من الزمان، لا ينزع ولا يرجع عن كفره ومعصيته. هذا معنى قول مجاهد والحسن وعكرمة والسدي (4) .

وقال ابن عباس: يُكَذِّبُ بما أمامه من البعث والحساب (5) .

وقال سعيد بن جبير: يقدم الذنب ويؤخر التوبة، يقول: سوف أتوب، سوف أتوب، حتى يأتيه الموت على شر أحواله، وأسوأ أعماله (6) .

قوله تعالى: ﴿يسأل أيان يوم القيامة﴾ أي: يسأل الإنسان تكذيباً واستهزاءً متى يوم القيامة، ونحوه: ﴿متى هذا الوعد إن كنتم صادقين﴾ [يونس:48] .