أقتت} [المرسلات:11] ، أصله: وُقّتت؛ لأنه من الوقت.

قال الزمخشري (1) : هو من القلب المطلق جوازه في كل واو مضمومة؛ وقد أطلقه المازني في المكسورة أيضاً؛ كإشاح، وإسادة، وإعاء أخيه.

وقرأ ابن أبي عبلة: "وُحِيَ" على الأصل (2) .

﴿أنه استمع نفر من الجن﴾ [اتفق] (3) القراء العشرة وأكثر القراء على فتح هذه الهمزة، وذلك أنه مفعولٌ [قام] (4) مقام الفاعل لـ"أوحي". وقد ذكرنا في الأحقاف سبب نزول هذه الآية، وسبب استماعهم، وعددهم، ومعنى النَّفَر (5) .

قال المفسرون: كانوا من الشيصبان -قبيلة من الجن (6) -، وهم أكثر الجن عدداً، وعامة جنود إبليس منهم (7) .

﴿فقالوا﴾ لقومهم حين رجعوا إليهم: ﴿إنا سمعنا قرآناً عجباً﴾ بديعاً يُعجب منه؛ لبلاغته، وهو مصدر وُضع موضع العجب.

﴿يهدي إلى الرشد﴾ يدعو إلى الصواب من التوحيد والإيمان والطاعة.

﴿فآمنا به﴾ أي: بالقرآن.

قوله تعالى: ﴿وأنه تعالى جد ربنا﴾ قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وحفص: