وأحمد.

وذهب ابن عباس وطاوس وعمرو بن دينار إلى أن التحريم لا يقع إلا بالجماع وحده، وهو مذهب الشافعي.

قوله: ﴿وحلائلُ أبنائكم الذين من أصلابكم﴾ ، الحلائل: الزوجات، اشتقاقهن من الحل أو من الحلول، كأنها تحل مع الزوج أين حَلّ.

وفي قوله: "من أصلابكم" بيان لحل زوجات الأدعياء. وقد تزوج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زينب بنت جحش امرأة دعيِّه زيد بن حارثة.

﴿وأن تجمعوا﴾ في موضع رفع (1) ، أي: وحرّم الجمع ﴿بين الأختين﴾ ، وحكم الجمع بينهما في الوطء بملك اليمين كالنكاح، في مذهب الأئمة الأربعة، وأكثر العلماء.

وقد روي عن أمير المؤمنين عثمان وعلي رضي الله عنهما أنهما قالا: أحلتهما آية وحرّمتهما آية (2) ، يشيران إلى هذه الآية، وإلى قوله: ﴿أو ما ملكت أيمانكم﴾ [النساء:3] فرجَّح عثمان التحليل، وعَلِيّ التحريم (3) .

والقول على قوله: "إلا ما قد سلف" كما قد سلف، إلا أن قول ابن جرير ثَمَّ لا