﴿وجعلناها﴾ يعني: المصابيح ﴿رجوماً للشياطين﴾ مسترقي السمع.

ومن تصفَّح كتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم -، رأى انحصار خلق النجوم لثلاث حكم.

قال قتادة: خلق الله النجوم لثلاث: زينة للسماء، ورجوماً للشياطين، وعلامات يُهتدى بها. فمن تأوّل فيها غير ذلك [فقد تكلّف] (1) ما لا علم له به (2) .

وقال محمد بن كعب: والله ما لأحد من أهل الأرض في السماء نجم، ولكنهم يتّبعون الكهانة ويتخذون النجوم علّة (3) .

﴿وأعتدنا لهم﴾ بعد الإحراق بالشهب ﴿عذاب السعير﴾ ، و"الشهيق" مذكور في أواخر هود (4) .

قال الزمخشري (5) : الشهيق: إما لأهلها ممن تقدم طرحهم فيها، [أو من] (6) أنفسهم، كقوله: ﴿لهم فيها زفير وشهيق﴾ [هود:106] ، وإما للنار؛ تشبيهاً بحسيسها المنكر الفظيع بالشهيق.

﴿تفور﴾ تغلي بهم غليان المِرْجَل (7) بما فيه. وجعلت كالمغتاظة عليهم؛ لشدة