أوقية، فقامت إليه امرأة، فقالت: يا أمير المؤمنين؛ لِمَ تمنعنا حقاً جعله الله لنا، والله يقول: ﴿وآتيتم إحداهن قنطاراً﴾ ، فقال عمر: كلُّ أحدٍ أعلم من عمر (1) .
قولُه تعالى: ﴿أتأخذونه بهتاناً وإثماً مبيناً﴾ "البُهتان": الباطل الذي يُبْهَت منه، وهو مصدر في موضع الحال (2) .
و"المُبين": الظاهر.
﴿وكيف تأخذونه﴾ استفهام في معنى التعجب والإنكار.
﴿وقد أفضى﴾ أي: وصل ﴿بعضكم إلى بعض﴾ ولابسه.
وقال الفرَّاء (3) : هو الخلوة.
﴿وأخذن منكم ميثاقاً غليظاً﴾ قال ابن عباس: هو الميثاق الذي أخذه الله للنساء على الرجال من الإمساك بالمعروف والتسريح بالإحسان (4) .
وقال الربيع: هو أمانة الله (5) .
قال - صلى الله عليه وسلم -: "استوصوا بالنساء خيراً فإنهن عوان في أيديكم، أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله" (6) .
(1) أخرجه أبو داود (2/235 ح2106) ، والترمذي (3/422 ح1114) ، والنسائي (6/117-119) .
(2) انظر: التبيان (1/173) ، والدر المصون (2/338) .
(3) معاني الفراء (1/259) .
(4) أخرجه ابن أبي شيبة (3/464) . وذكره السيوطي في الدر المنثور (2/467) وعزاه لابن أبي شيبة وابن المنذر. وهو اختيار الطبري (4/316) .
(5) أخرجه الطبري (4/316) . وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (2/44) .
(6) أخرجه مسلم (2/889 ح1218) .